孟广禄京剧(京剧界历史上，孟广禄有哪些故事)

孟广禄老师，有名的京剧演员、京剧名家、京剧表演艺术家、有着中国京剧舞台“第一花脸”美誉、京剧裘派花脸领军人物、裘派传人、国家一级演员。

孟广禄，有一个词说人叫大忙人，他就是最大的忙人了，当时也经常有一些演出什么的，一天到晚就是非常忙碌，他曾言，因为观众的需要，所以说我(他)们更应该出好的作品给广大的观众，就是一年到头觉得他好像就没有闲的工夫，那么他这么繁忙、这么紧张的这种演出任务，累不累呀，他觉得累是累，但是最累的还是心里，心里累，那怎么讲呢，因为每一场演出吧，可以这么说，都是拿心来唱，所以说演出的场次，不论是场次、还是演出的对象吧，什么样的观众，他自己本身认为每一个演员也是应该做的，每一场演出都跟第一场一样，所以他自己所有的精力都搁在给观众奉献的这种激情当中了。其实说到用心来表演，记得老先生就是老艺术家好像有那么一句话，叫发于内而形于外，就是你演唱也好、表演也好，必须内心要有激情要有东西，之所以大家那么喜爱孟广禄呢，就是因为大家在看他演出的时候，总是觉得特别地酣畅淋漓，特别地过瘾，然后看他是从来就是一股子使不完的力气，有激情从里到外的一种全方位的一种投入吧、全身心的投入。因为现在的观众要求也高，而且作为他们一名演员吧，就是这样的努力就是认真，有的时候忽略了一点，都未必能达到观众的要求，所以每场演出，都是非常重要的。觉得人生活当中可能也会有不光是甜，肯定生活当中有一些其它的，比方说最近情绪不好或者身体不太好，但是一到台上去，记得每一次看他尤其是清唱，能看清楚这个表情，完全都是一个劲，全是这种特别饱满的。他说，因为观众是上帝，所以说观众喜欢京剧，他想他们就需要这种跟观众交流的当中，把一些不认识他们的观众，能领到他们这儿来，叫他真正的理解他们是用心来唱。所以每次演唱会，不管他是准备了几段，那一定是要返场再返场，是这样。

在当今这个京剧舞台上裘派演员当中，不管他承认不承认，总之是很多专家和观众都是这么认为的，孟广禄是佼佼者之一了。那么对于这个裘派艺术，他个人是怎么来理解这个裘派艺术的。裘派艺术呢，好多演员不但是裘派的这些演员包括生旦净丑这些都一样，他认为都有一句话，说声情并茂。因为他感觉到真要做到声情并茂，真是很难，真的，那是一个境界了。尤其到，就是在台上，怎么能把观众、怎么能把人物真实地表现出来，而且没有更多的那种就是实实在在的那种，台上的那种你我，能不能跳出来，把自己的塑造的整个的形象表现给观众，是不是那人，那真是不那么好做到的，所以他在看老艺术家的演出，每一场演出，都是跟自己吸收营养一样，是一种学习。

声情并茂这是一个京剧演员的境界了，同时也是裘派艺术的一个精髓，那裘先生在这个四功五法、唱念做打、手眼身法步方方面面都有建树、都有创新，也都有他的特点。你比方说很多裘迷，都觉得裘先生这个眼神就非常的炯炯有神，尤其花脸演员更不容易，因为花脸你画上之后就是一个五彩缤纷的那种场面，可是他的眼睛如果没有神，你就无法表达出来他的人物的心灵，所以说在包公上到底怎么个眼神，你比如他们花脸就这块地方，就说他认为裘派的那种特点就是眼神，就把唱、先不提唱，就是他的整个神态的表演，眼神跟腰里边和脚底下，那是非常关键的，他的包公你看秦香莲他一说，他这眼睛他琢磨这个，“我劝你认香莲”，他那个内在的那种含蓄，就心灵的窗户怎么来表现，对观众非常重要，而且他画的两个眉攒的点，他非常地讲究。

在京剧界里，人都说梅兰芳大师，为了练这个眼神，你比如说养鸽子，或者是哪位艺术家是点香火头，这么转眼神，这是旦角，但是没有听说过说花脸演员还要注意这个眼神，他要怎么样去练这个功，大家看这个电影就是裘先生了，《铡美案》、还有一个黄盖就是《群英会》，你看两个不同的角色，一个武将、一个文官，但是他通过这个眼神，尤其是特写的时候，你看的可清楚。可以说拿眼睛可以说话，就是内在、艺术的悟性是有语言的，现在他研究这些个事。悟性，他们说这些悟性高与低，但是悟性是有语言的，两人之间自己为什么走一个动作，知道他干什么呢，这是一种悟性的表达，你就知道他要干什么，通过眼睛上。那么这是两方面，一方面是他作为演员，他表达得准确，作为观众呢，才能看明白，演员如果自己都不知道自己应该怎么表演，这就是从心理来揣摩出来的人物，表现的就是恰如其分的。就是花脸演员通过眼神来表现人物这也是裘先生的最大特点，裘派艺术的一大特点。我们在孟广禄的演出当中也能够看到这一点，这是一个眼神、也就是表演，另外裘先生的唱还是觉得是第一位，大家非常喜欢听，十净九裘。因为他的年龄没有赶上裘先生，他也可以这么说一生太遗憾了，如果他要能亲眼看见裘先生的演出，他想对他们这一代人更有，因为他终归我看见过，现在他没看见过，只有听他的唱，但是听裘先生唱，就像能看见人一样，就是他的唱的感染力要有多强，就那个形象马上就出来了，所以说实在是功力太深了，裘先生应该算是著名的铜锤，健他有一些架子的东西，也是糅进去，比方说他的《盗御马》非常的棒，简单的举一个例子，比方说《铡美案》里边他的这个唱，他是怎么通过这个气息、怎么通过这个运腔、行腔来体现人物的，而再比方说《盗御马》里边，他通过这个工架怎么来体现这个人物的，使我们更能够切身的体会到裘派艺术。裘派，因为他上面还有好多老师，他呢，只能谈他自己对裘派的个人的看法，他想未必对，但是他总认为艺术观跟人生观一样的，只要你的观念对的，他也许就是，你体会就对了，裘先生就是，他的唱包括他的眼神，裘先生最好的地方，当然裘先生都好，真的，孟广禄他非常遗憾这一辈子就没见过裘先生，自己太遗憾了就是，这年龄上没赶上就是，裘先生的气息，气息、人物上的表达，他哪一句唱都是“我劝你认香莲”，就跟大家真是劝你那种感觉，情真意切的。所以他在气息上的表达，他的人物上的表达，还有他身上的表达，他们说唱戏，这人唱的味真好，那个味道不单是光一个唱的味道，他有人物的味道，人物的份量，那都是表达的淋漓尽致的。裘先生不是让唱拿住裘先生，是裘先生拿住了唱，他跟你表达的，那就是观念，他的点就是正确的，所以说观众看着舒服，身上的表演也舒服。唱不瘟、不火，而且人物的表达恰到好处，包括他自己作为演员既演人物也得演自己，他这种表达把自己最好的东西献给了观众。

既演角色又演自己，这就是既作(做)戏又演人物，觉得这个拿捏的就不太容易，演戏，演人物就是要做戏，演的是包公，我就是让你看我演的是包公，演自己就是要有自己流派的特点，要有自己的认识。你还要把这个人物，为什么是扬长避短呢，如果你不明白这些个东西，你怎么能把自己的长处扬出来呢，所以说扬长避短，就是把自己的缺点能不能掩盖了，把自己的好的东西能不能奉献给大家来欣赏，这是一个。咱们说扬长避短，其实裘先生有一些他自认为可能不是特别占先的优点，应该说是小缺点了，他有一些能够掩盖下来，比如说个头的问题，他跟比方说李多奎先生可能配戏，谁往前来点，谁往后来点，他舞台调度，通过这种来弥补，那么，据说孟广禄他在学艺过程当中，可能也是由于一些条件的限制，受到一些坎坷和挫折，有没有这回事，有。

他那是在中国戏校毕业之后，那阵也是，都是小孩不懂什么，当时跟你说王老师或者张老师，我毕业之后上您那儿去，那行，条件那么好上我那儿去，人家就把你户口拿走了，哎哟，给他搁河南去了，他们家六个孩子，他最小，全部上山下乡，他父亲又是非常先进的一个老党员，上山下乡都走了，就他自己了，他说这怎么办，河南怎么办，完了之后，他父亲就说，哎呀，你还是别去了，自己(我)慢慢岁数也大了，身边得留个人呢，怎么办呢他说，完了他就考天津戏校，但是没有考上，他当时考中国戏校的时候，他考过天津戏校，也没有考上，那当时他觉得是什么原因，但是全国要十个，中国戏曲学院考上了他，考完了之后，而且开蒙的老师很好，都是孙盛文孙老师、开蒙赵荣欣老师、马名群老师、还有孙富亭老师那时候教戏，他感觉到提起老师呢，那一代的老师真是太好了，不但是在他们身上，真是一种儒家的那种非常的能教育人，非常的能理解人，就像跟台上一样忠孝节义那种，特别能感染，所以说他们也是一样，在那儿排完戏，教完课，就老师给拿过来，那怕是水果糖呢，给你来块糖，那时候小时候感觉挺幸福的，就拿着杯子给老师打水去，打完之后，唱一天了也渴了，在那儿兑点自己喝，再给老师拿来，老师一看，老师也不知道，就说，这水可淡了，就是互相开个玩笑，很融洽这种师徒之情。